| Скины vs. Антифа |
[25 Nov 2005|02:58pm] |
После вот таких вот инцидентов "антифа" и прочие толерантные гуманисты, фактически, лишаются морального права осуждать методы действия скинов. Ибо равны.
Но это не все. Подобными действиями "антифа" дискредитируют также и свои декларируемые принципы. Т.е., призывая других быть толерантными к чужакам (не смотря на то, что последние ведут себя, мягко говоря, недружественно), они в то же время отказываются проявлять толерантность к скинам, используя против последних скиновские-же методы. Иными словами, отказывая другим в праве на самозащиту, "антифа" оставляют его за собой. (Прим.: я сейчас не касаюсь мотивации, а лишь указываю на различие между декларациями и действиями). Все в курсе, что "толерантные" говорят про арабов, жгущих машины в Париже. А вы можете представить себе "толерантного", который после скиновского погрома заявляет что-то типа "Мы должны понять их, это люди, которые не смогли ассимилироваться в нашу мультинациональную культуру. Наша задача - помочь им, а не отвечать агрессией"?
Чтобы извлечь пользу из инцидентов, подобных указанному по ссылке, каждый из них должен становиться информационным поводом для контрпропагандистской кампании. Контрпропаганда должна упирать на указанное противоречие: антифа лицемерны, они призывают к терпимости, но сами не гнушаются применять силу. Отказывая другим в праве на самозащиту, они не отказываются от него сами. Такая контрпропаганда необходима, т.к. в общественном сознании нужно создать негативный образ не только чужаков, но и тех, кто их защищает и в особенности тех, кто обеспечивает им информационную поддержку в СМИ.
|
|
| Политическое |
[25 Nov 2005|04:38pm] |
По результатам наблюдений, а также общения с лидерами некоторых организаций, пришел к выводу, что основная проблема национально-ориентированных оппозиционных движений на Украине не в недостатке потенциальных сторонников, а в просто-таки катастрофической организационной слабости. До той же "Поры" им пока в этом плане далековато.
В связи с этим решил приступить в ближайшее время к формулировке и публикации своих теоретических разработок на тему сетевых общественных организаций.
(Для прояснения сказанного уточняю: под национально-ориентированными движениями Украины я подразумеваю не "украинских националистов", а тех, чьей целью является единство Руси и русского народа.)
Кроме того, по мнению ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) kenigtiger'а, руководители оных движений не имеют конкретной стратегии действий, по причине смутного представления о действительной политической ситуации в стране. Наблюдал показательный случай: когда Мурз в течение 5-и минут разрисовал на бумаге стратегическую карту расстановки сил в России, по реакции людей стало понятно, что подобного анализа никто из них просто не проводил.
|
|
| Хорошо! |
[25 Nov 2005|07:15pm] |
via shannar
(Terry Pratchett. "Guards! Guards!". 1989. Терри Пратчетт. "Стража! Стража!". Перевод С. Жужунава, 2001. ISBN 5-04-007415-8)
Стр. 471-472:
— Позволь дать тебе совет, капитан.
— Да, сир?
— Он поможет тебе найти в мире осмысленность.
— Сир?
— Мне кажется, жизнь для тебя так трудна, потому что ты считаешь, что есть хорошие люди и есть плохие люди, — пояснил патриций. — Но ты, разумеется, заблуждаешься. Есть, всегда и только, плохие люди, однако некоторые из них играют друг против друга.
Он махнул рукой в направлении города и подошёл к окну.
— Гигантское волнующее море зла, — произнёс он почти таким тоном, каким говорят о частной собственности. — Где-то, конечно, оно бывает и помельче, однако где-то — о! — где-то оно намного глубже. Но люди вроде вас сооружают маленькие плотики из правил и туманно благих намерений и говорят: «Вот оно, противоположное, и оно в конце концов обязательно победит!» Поразительно!
Он добродушно похлопал Ваймса по спине.
— Там, внизу, — продолжал он, — живут люди, которые последуют за любым драконом, поклонятся любому богу, проигнорируют любое беззаконие. Из какой-то своей тоскливой, скучной, бытовой плохости. Я говорю не о творческой, высокой мерзости великих грешников, а о ширпотребе душевного мрака. О, так сказать, грехе, лишённом всякого намёка на оригинальность. Они принимают зло не потому, что говорят «да», а потому, что не говорят «нет». Мне очень жаль, если тебя это обижает, — добавил он, положив руку на плечо капитану, — но на самом деле ты в нас нуждаешься.
— Неужели, сир? — спокойно ответствовал Ваймс.
— О да. Мы — единственные, кто знает, как заставить мир крутиться. Видишь ли, единственное, что хорошо получается у хороших людей, — это ниспровергать плохих. Нельзя не признать, в этом вы специалисты. Сегодня звонят во все колокола и сбрасывают с трона злого тирана, а назавтра кто-то уже сидит и жалуется, что теперь, после того как сбросили тирана, никто не выносит мусор. Потому что плохие люди умеют планировать. Это, можно сказать, неотъемлемое их свойство. У любого злого тирана есть план, как управлять миром. А хорошим людям, похоже, этим мастерством никогда не овладеть.
|
|
|
|
